十迴向

十迴向
﹝出楞嚴經﹞ 迴即迴轉, 向即趣向。 謂起大悲之心, 救度眾生, 回轉十行之善, 向於三處: 一、 真如實際是所證, 二、 無上菩提是所求, 三、 一切眾生是所度。 以能迴之心, 及所迴善行, 向彼萬類, 圓滿梵行, 等入法界也。 (梵語菩提, 華言道。 ) 〔一、 救一切眾生, 離眾生相迴向〕, 謂由前修十行, 神通滿足, 成就諸佛所行事已, 又當修此迴向之行; 然迴向之行, 以悲願之心為最, 化度眾生, 而無能度之相。 迴此無為之心, 趣向寂滅之地。 經云: 當度眾生, 滅除度相; 迴無為心, 向涅槃路, 名救一切眾生, 離眾生相迴向。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 不壞迴向〕, 謂前離眾生相, 則是可壞; 今復壞前可壞, 離於能離, 則是不壞。 壞即空; 不壞即假。 空假不二, 正顯中道, 而歸趣於本覺矣。 經云: 壞其可壞, 遠離諸離, 名不壞迴向。 (一念無相謂之空, 無法不具謂之假, 不一不異謂之中。 本覺者, 謂一切眾生所具真如之性, 本來是覺也。 ) 〔三、 等一切佛迴向〕, 謂所向本覺之性, 湛然常住, 而能覺之智, 齊於佛覺。 經云: 本覺湛然, 覺齊佛覺, 名等一切佛迴向。 〔四、 至一切處迴向〕, 謂前能覺之智, 無處不遍; 既齊佛覺, 則所證真如之理地, 如佛不異。 經云: 精真發明, 地如佛地, 名至一切處迴向。 〔五、 無盡功德藏迴向〕, 謂前至一切處是世界, 等一切佛是如來; 然如來則一切世界之如來, 世界即一切如來之世界; 世界、 如來, 涉入無礙, 功德無盡。 經云: 世界、 如來, 互相涉入, 得無罣礙, 名無盡功德藏迴向。 〔六、 隨順平等善根迴向〕, 謂於諸佛理地, 起萬行真因, 顯證一乘寂滅之道。 行從理起, 故曰隨順平等; 能生道果, 故曰善根。 經云: 於同佛地, 地中各各生清淨因, 依因發輝, 取涅槃道, 名隨順平等善根迴向。 〔七、 隨順等觀一切眾生迴向〕, 謂既修真因, 善根成就, 則知十方眾生, 皆我本性; 性既平等, 故能成就一切眾生善根, 無有遺失, 亦無高下。 經云: 真根既成, 十方眾生皆我本性, 性圓成就, 不失眾生, 名隨順等觀一切眾生迴向。 〔八、 真如相迴向〕, 離妄曰真, 不異曰如。 謂一切法, 性本真如, 不即不離, 二俱無著, 則真如相現。 經云: 即一切法, 離一切相, 惟即與離, 二無所著, 名真如相迴向。 〔九、 無縛解脫迴向〕, 謂真如之相現前, 則智慧明了, 十界依正等法, 互攝圓融, 自在無礙。 經云: 真得所如, 十方無礙, 名無縛解脫迴向。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 脩羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 依正者, 依即所依之國土, 正即十界能依之色身也。 ) 〔十、 法界無量迴向〕, 謂所證性德真如之理, 圓滿成就, 含攝遍周, 其量無外, 十界差別之相, 了不可得。 經云: 性德圓成, 法界量滅, 名法界無量迴向。
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菩薩五十二位修行中, 第四個十位名十迴向, 因以大悲心, 救護一切眾生, 故名為迴向。 前之住行, 出俗心多, 大悲心少, 此則濟以悲願, 處俗利生, 迴此善行, 向彼萬類。 一、 化度眾生, 離眾生相, 迴無為心, 向涅槃道, 名救護一切眾生, 離眾生相迴向。 二、 正顯中道, 歸趣本覺, 迴入法身, 無能壞者, 名不壞迴向。 三、 本覺之理, 湛然常住, 能覺之智, 齊於諸佛, 名等一切佛迴向。 四、 覺智周圓, 無所不遍, 名至一切處迴向。 五、 一切世界, 過恒沙佛, 自性功德, 重重無盡, 名無盡功德藏迴向。 六、 於諸佛地, 起萬行因, 依因趣果, 取涅槃道, 名隨順平等善根迴向。 七、 十方眾生, 皆我性具, 本際平等, 無有高下, 名隨順等觀一切眾生迴向。 八、 即一切法, 離一切相, 緣生無性, 體即真如, 名真如相迴向。 九、 諸法本空, 心無縛著, 於根塵中, 得大解脫, 名無縛無著解脫迴向。 十、 性海圓成, 心等法界, 含攝周遍, 量等虛空, 名等法界無量迴向。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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